l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/7489.html

Из радиоэссе Бориса Парамонова Ставка на Достоевского:
http://svoboda.org/programs/rq/2005/rq.030705.asp

В американской прессе появилось следующее сообщение:

"Достоевский был достаточно известен своим пристрастием к игре, но его правнук Дмитрий подал в суд на государственную спортивную лотерею, за использование ею имиджа автора "Преступления и наказания", "Братьев Карамазовых" и "Игрока". Дмитрий Достоевский, житель Петербурга, начал дело в московском суде против компании Честная Игра, требуя уплаты убытков в сумме двухсот тысяч рублей или семи тысяч ста пятидесяти долларов. Господин Достоевский говорит, что он зарегистрировал имя Достоевского как торговую марку еще в прошлом году. "Честно говоря, я никогда не думал, что это окажется необходимым, - сказал он в интервью газете "Труд", - но нет другого пути остановить поток отвратительной рекламы". Имя Достоевского употребляется как марка для казино, кафе, шоппинг-молов и ювелирных магазинов. Представительница фирмы Честная Игра защищает правомочность употребления имени Достоевского в целях бизнеса. "Участники лотереи получают возможность узнать о жизни своего великого соотечественника, прочитав его биографию, напечатанную на обратной стороне лотерейных билетов", сказала она газете "Известия". Дмитрий Достоевский говорит, что лауреат Нобелевской премии Александр Солженицын предложил взять на себя расходы по ведению процесса".

Это, конечно, сенсационное сообщение. Как говорится, пальчики оближешь. И сенсационность - не в факте самом, а в вызываемых им представлениях, образах, мыслях о России. Я резюмирую свои впечатления так: сообщенное - не информация, а притча, Достоевский получил то, что заслужил. Но это не возмездие Достоевскому, а его триумф. Образ страны, в которой родился, жил и работал писатель, сделался страницей из его сочинений. В России разворачивается полным ходом действие романа Достоевского "Игрок". Вот, оказывается, главное его сочинение, а не "Братья Карамазовы".

Ставка на Достоевского - доказательство того, что Русские вопросы - вопросы не обычные, но раз-облачающие, обнажающие игру сил (Гегель). Культурный слушатель (или читатель) просит озарения Чудом, удивления как восхищения на этакие небеса, где якобы только и можно испытать истинное эстетическое наслаждение, просит - и не получает. Не получает именно потому, что его просьбу отныне некому услышать. Ведь удивление для него возможно лишь в том случае, если перед ним Чудо с большой буквы, т.е. нечто наполненное духовностью. Таким эстетам и невдомек, что вся их наполненность (исполненность Чудом) - не более чем привычка, комплекс, имеющая аффективную окраску модель поведения. А это - сфера уже не эстетического, но психологического порядка. Однако не об этом у нас пойдет речь.
( Read more... )

l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/7203.html

Начало и конец русской идеи:
http://svoboda.org/programs/RQ/1997/RQ.01.asp
В тексте этого радиоэссе я обратил внимание на следующие слова:

...очередной парадокс русской истории: коммунистический миф был воспринят в рационализированной наукообразной упаковке; миф умер, а упаковка сохранилась - она-то и оказалось единственно ценным во всем этом проекте.

Борис Парамонов пытается определить и проанализировать единый сюжет русской истории, единый план развития, и, надо признать, попытка эта удалась: "Вестернизация - подлинный вектор русской истории". Репрезентация коммунизма (советской России) как опыта вестернизации, как раз и позволяет автору рассматривать петровский, советский и постсоветский исторические периоды вот в этом самом едином сюжете - вестернизации. (Сразу оговорюсь: проблема "единого сюжета" как такового в условиях современности - отдельная тема, я вернусь к ней при случае в одном из следующих своих ответов Борису Парамонову.) Слова из вышеприведенной цитаты послужили аргументом к тезису: рационализация сознания и есть его вестернизация. ( Read more... )

l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/7025.html

Радиоэссе Бориса Парамонова "Путин и будущее России":
http://svoboda.org/programs/rq/2004/rq.111804.asp
- это атака, или, скажем так, попытка атаковать "гарант Конституции". Вот самый важный момент:

Несомненно, что режим Путина является реакционным (...) Нынешняя реакция Путина чисто ситуативна, объясняется эмпирическими мотивами, за ней нет никакого мифа, и это, откровенно говоря, несколько успокаивает.

Цитата эта напрямую стыкуется с названием передачи, и точка стыка - утрата референта нынешней Россией. "Россия" ныне - всегда в кавычках, а Путин - закавыченный "гарант" закавыченной "России". Сохранит ли Россия нечто в будущем? Возникает контрвопрос: а как вообще или, если угодно, в частности можно сохранить то, что утрачено? Вот этот самый миф и утрачен. Со(-)знание освободилось от дефиса, наделявшего "знание" неосознанной утопией - бунтом против так называемого бытия.
( Read more... )

l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/6852.html

"После Бога":
http://svoboda.org/programs/rq/2004/rq.111104.asp
- одна из многих удачных передач Бориса Парамонова, высвечивающих сущность тех, кто получил ее, эту передачу, "передачку", "дар" - дар смерти. И теперь становится понятно: любой комментарий комментария - лишь, как сказал бы Чарльз Сандерс Пирс, интерпретация интерпретанта.
( Read more... )

l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/6435.html

Целью образа является не приближение значения его к нашему пониманию, а создание особого восприятия предмета, создание "видения" его, а не "узнавания".
(Виктор Шкловский. "Искусство как прием")

…отчуждающее изображение заключается в том, что оно хотя и позволяет узнать предмет, но в то же время представляет его как нечто постороннее, чуждое…
(Бертольд Брехт. "Малый Органон для театра")

По поводу стиля: я хотел бы изучить образ, точнее даже видение: каким мы видим стиль? Так и любое эссе, возможно, строится на некотором видении интеллектуальных объектов.
(Ролан Барт)

В радиоэссе "Жених для России":
http://svoboda.org/programs/rq/2004/rq.110404.asp
Борис Парамонов говорит:

"Что так нравится многим, очень многим в Сталине? Что он был "хозяин". Это неумирающий пережиток древней вотчинной психологии. Само слово осталось, а слова суть идеи, логические и даже бытийные прообразы, проекты, дизайновые чертежи эмпирической реальности. На этом примере видишь, что русское национальное сознание всё еще не вышло за пределы средневековых мыслительных структур".

В связи с этим я не стану говорить о Сталине и сталинизме, о вотчинной или какой угодно другой психологии, о средневековости русского национального сознания, но скажу о том, что или кто на самом деле нужен России.
( Read more... )

l i n k :
http://ruseuro.livejournal.com/1524.html